«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Этот удивительный момент, когда ты читаешь омерзительнейший пост, где гомофобия - только вишенка на любовно приготовленном торте из тонн и тонн говна, заглядываешь в комментарии и обнаруживаешь, что твой френд пишет "ППКС" в первом же комменте....
Я даже не фейспалмлю. Потому что я-то этого френда тоже люблю, несмотря на этот ППКС. А он меня любит, несмотря на то, что он, оказывается, много-чего-фоб... даже не так. Отличиефоб.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Фальсификация исторических источников и конструирование этнократических мифов - это просто Пратчетт по-русски, но без плохого перевода. Я давно не получала такого искреннего удовольствия ни от чего, кроме игры с котом Особенно радует статья Зализняка о «Велесовой книге». И это при том, что мои знания лингвистики закончились на чередовании гласных в корне...
Вспоминается, как знакомая учительница истории - близкая подруга моих родителей - долго ругалась по поводу того, что ей пришлось посвятить урок разговору о Велесовой книге, после того в ее классе обнаружилась толпа поклонников сего патриотического фэйка.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
С каждым новым текстом о Старальде я привязываюсь к нему все больше и больше, при том что он становится моим "аватаром" все меньше и меньше, то есть все больше отделяется от моих позиций, взглядов и т.д. Я склонна одушевлять все, с чем взаимодействую - от компьютера до любимой юбки - так что игровой персонаж в ЛОТРО для меня просто провокация. Как плюшевая игрушка или сетевой знакомый - не верить, что он живой, становится невозможно При этом я не испытываю никакого диссонанса от того, что каждым шагом - буквально - этого "живого" скопления пикселей управляю я.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
OLeg89 сделал прекрасный тумблр - shamelessrussiancovers.tumblr.com/ Sometimes russian book cover are not just bad, sometimes they inexplicably have popular actors and characters on them. This is their story. Как-то так: (с)
Я испытываю нечто среднее между восторгом и испепеляющим стыдом.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
А мифы про экстравертов как же? Где парные пункты про щенков, почему только про катят постим? Огласите весь список!
Где "Экстраверты не самодостаточны", "Экстраверты болтливы и любят сплетничать", "Экстраверты поверхностны", "Экстраверты не способны на глубокие привязанности - они любят всех, а значит никого", "Экстраверты считают всех экстравертами и не способны принять инаковость" и т.д.? Надо, чтобы кто-то это написал. Где ты, кто-то? Либо я могу написать, но тогда ты, кто-то, напишешь за меня диплом...
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Леди Рийя aka Прекраснейшая из бессмертных, самая Кицунесная из Лис и самая клипмейкерная на свете, нашла у Крейди картинку... с моим Старальдом! *слова закончились*
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Оп. А завтра-то у нас экранизация Фэйблзовмой будущий фэндом или даже форумная РПГ сериал, качество которого я хочу беспристрастно оценить, стартует.
The stories hold a key to the mystery that will draw a bail bonds collector and the son that she gave up for adoption 10 years earlier to a New England town called Storybrooke, Maine. This town is actually a parallel world in which fairy tale characters look like normal people and don't remember their true identities or anything about their true lives.
Characters Emma Swan: a 28-year-old bail bonds collector who learns that she holds the key to saving the Real World and the Enchanted Forest. Emma is the daughter of Prince Charming/John Doe and Snow White/Sister Mary Margaret Blanchard, and is Henry's real mother. Emma was sent from the Enchanted Forest because Prince Charming and Snow White wanted to protect her from the curse made by the Evil Queen. Henry: Emma's son whom she gave up for adoption ten years earlier. Henry learns the truth behind Storybrooke from a book of fairy tales and finds his biological mother with the hopes of convincing her to save the Enchanted Forest. He is the grandson of Prince Charming and Snow White/John Doe and Sister Mary Margaret Blanchard. He is the foster son of The Evil Queen/Regina Mills who cursed his grandparents and everyone else. Snow White/Sister Mary Margaret Blanchard: the eponymous character and main protagonist from the fairy tale and Emma's biological mother who becomes Henry's elementary school teacher in the Real World. Snow White is also Henry's grandmother because Emma is her daughter with her husband Prince Charming/John Doe. Joshua Dallas as Prince Charming/John Doe: the hero of the Snow White fairy tale, the leader of the Enchanted Forest's War Council and Emma's biological father who becomes an unknown comatose patient at Storybrooke General Hospital in the Real World. Prince Charming is also Henry's grandfather because Emma is his daughter with his wife Snow White/Sister Mary Maragaret Blanchard. [3] The Evil Queen/Regina Mills: the icily beautiful antagonist of the Snow White fairy tale who becomes Henry's foster mother and Storybrooke's mayor in the Real World. The Evil Queen/Regina knows that Emma is the daughter of Prince Charming and Snow White/John Doe and Sister Mary Margaret Blacnhard who are also Henry's grandparents, and is determined to keep Emma away from Henry despite her neglect of the boy. Sheriff Graham: Storybrooke's handsome and authoritative sheriff with a mysterious past. Jiminy Cricket/Archie Hopper: the cricket from Pinocchio who becomes Storybrooke's eccentric, yet bookish, human resident psychiatrist in the Real World. In animated form, he is Jiminy Cricket in The Enchanted Forest and a member of the War Council. Rumplestiltskin/Mr. Gold: the eponymous character and main antagonist from the fairy tale who becomes Storybrooke's wealthiest resident and pawnshop owner in the Real World. He also help build (and owns) the entire town. Magic Mirror/Sydney: A spirit imprisoned by the Evil Queen who becomes a reporter for Storybrooke's local newspaper The Daily Mirror in the Real World.[4]
Все с Вики. Собственно, меня заочно очаровало зеркало-репортер.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Один из моих любимых костюмных блогов по ЛОТРО закрылся. В отличие от косметиклотро, у владелицы которого безупречный вкус, конечно, но которая не любит гномов, Девонна делала костюмы для кхазад. Теперь модели-гномы интересуют только одного "модного блоггера", у которого часты осечки Печаль.
*прижимает к груди своего гномика Старальда, расчесывает ему бороду, одевает в симпатичные костюмчики и поливает слезами, чтобы уровни быстрее росли*
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Сегодняшняя серия Американской Страшилки была лучшей. Первая серия была хоррором, вторая - классическим слэш-муви про психопатов, третья - мистический детектив. Нам ответили почти на все вопросы, заданные в первой серии, и задали новые.
Кое-кто из тех, кто казался злодеем, оказался жертвой (как было а Эдди в прошлом эпизоде), кто-то - наоборот, почти все - тем и другим.
Под катом - не мои цитатки, под которой я подписываюсь. American Horror Cut It seems to me that Moira the Younger has come back as Constance sees her, the seductress. That was not at all how she seemed with Constance's husband. It sounded as if she had only slept with him once, and deeply regretted that weakness. The fact that the truth appears to be very far from story we keep hearing of "weak husband/conniving whore" makes Moira all the more tragic. и Moira the Elder says to Ben and Viv about men seeing "what they want to see" and women seeing "the true soul" of a person. I think both Ben and the detective see the sexual Moira because that's what they want in a woman, whereas Viv, Violet and Constance see Moira's "old soul" because she wasn't actually a temptress (that's just what men want in a maid). (c)
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Сегодня у меня был очередной системообразующий разговор со случайными встречными. Две девушки с 5 курса, судя по всему, с кафедры градо, упомянули, что "как нас учили, рядом с училищем для военных нужно ставить училище для медсестер, для улучшения демографической ситуации". Я громко рассмеялась, решив, что девушки шутят. После недолгого разговора выяснилось что нет, не шутят. Что "у военных, которые переезжают с места на место, должны быть жены, которые будут тоже полезны там, куда они приедут", и подобное проектирование судеб позволяет этим студенткам "чувствовать себя прямо Богом".
Паника, паника, мывсеумрем!!!!111Помимо того очевидного, что меня сквикнуло (думаю, объяснять не надо?), меня еще терзает чисто профессиональный ужас. Я понимаю, что так упрощенно, представляя себе людей простыми, как мышки, учат проектировать города педагоги, учившиеся в 60-х. Но что это могут на ура воспринимать девы на год-два младше меня - уже пугает. Потому что этот подход ужасно устаревший, и, если так мыслят градостроители, это может привести только к двум последствиям: 1. Города будут вымирать, потому что не приспособлены к нуждам современного человека. В современные города должна быть заложена высокая степень свободы и пространство для реализации этой свободы, а не жесткий, линейный, простой как три копейки сценарий. Тут ничего нового, тот же Хосе Асебильо это постоянно поминает. 2. Люди, чтобы жить в городах, будут приспосабливаться к уровню мышек.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Caroline: Max, I have nothing. I really need the cupcake business. I can be different! Max: No, you can’t. Caroline: No, I can’t. But… I can be better. Please. Please, let’s do this! I know you have a fear of success. I know you do, because no one ever believed in your dreams. But I believe in your dreams. We have a dream. (с) 2 broke girls виа mswyrr
Надо это смотреть. Это же самые натуральские натуралки со времен Зины и Габриэль.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Когда из Бэтвуман уйдет Уильямс III Крутой я, наверное, напьюсь соком Tentacle Grape и буду долго рыдать. Потому что пока что серия про Бэтвуман вызывает у меня примерно такие же чувства как, как... ну, вы когда-нибудь занимались любовью под ЛСД в любимом городе посреди закрытого музея под любимой картиной любимого художника? Вот как раз такое чувство.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Я вообще, может, верую в Деда Мороза, он же Санта Клаус (давайте, просветите меня, что Святой Николай - христианский святой, Дед Мороз - языческое божество, а мужики-то не знают; понимаю, вам это нравится, не сдерживайтесь). Он тоже могучий, добрый и бородатый, обретается где-то в небе, обещает плюшки за хорошее поведение, но не публиковал никакого определения этого самого "хорошего поведения", так что степень своей хорошести я могу определять в соответствии с собственными моральными принципами. И ни одна собака мне не скажет, что я неправильно верую в Деда Мороза, потому что в его Писании сказано что-то против гомосексуализма, например. Я вообще подозреваю, что Санта о таких явлениях не в курсе. Апостолы у него милые, опять же, Рудольф особенно. Да и причащение теплым молоком с шоколадными печеньями - это калорийно, конечно, но приятно!
Ладно, я не о том. Не важно, оскорбляются мои религиозные чувства или нет, но формулировки типа "религиозный деятель Александр Доровских, скрывающийся под кличкой "епископ Архангельский и Холмогорский Даниил" (с), которые то и дело встречаются в материалах на ЛГБТ-ньюз, вызывают у меня легкие приступы тошноты. Я понимаю, что действие порождает противодействие, но... ...Но, по-моему, это - такой же хейт-спич, как и, к примеру, "извращенец Иван Иванов, скрывающейся под женской одеждой и требующий называть себя Машей" в отношении квир-гендера.
__________________________
Подождите, я возьму большой пластмассовый щит. Вот теперь кидайтесь помидорами: и за первую, и за вторую часть поста (в рамках религиозной тематики это требует уточнения: поста, который постят, а не который соблюдают) я их вполне заслужила, признаю.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
В честь каминг-аута Спока - видео, где Тим Ганн рассуждает о костюмах Стар Трека и супергероинь сегодня. Приятно, что они обратили внимание на сокращение женского каста и исчезновение штанов )
Вообще, здесь звучат спорные рассуждения. Я люблю моду, я люблю гендерный нонконформизм... и у моих любовей ангст друг с другом.
Делить людей на типы – гиблое дело, а тем более ассоциировать характер с героем какого-либо произведения, но может быть, попробуем, просто попробуем назвать Вас… Струпьяр
Некоторые люди живут наслаждаясь, они почти не показывают, что чувствуют на самом деле, но жизнью наслаждаются. Во всяком случае, умеют. Не смотря где и как. Некоторым людям свойственно почти несерьёзное отношение к происходящему, по крайней мере, внешне, что впрочем, никогда не является минусом.
Характер «Струпьяр», потому, что человек себя любящий. Человек ироничный, человек говорящий сарказмом, а сарказм – прикрытие истинных мыслей часто. Но, какая разница?
Человек возможно не слишком просчитывающий ходы, возможно говорящий больше, чем следует. Где-то безрассудный, где-то – нет. Человек, кого-то иногда очень раздражающий, но ему обычно до этого дела нет. Ну, и правильно. Человек, что может попадать в нелепые ситуации. Человек, иногда самоуверенный. Человек людей чувствующий, умеющий понять, как на них действовать, но все же…не так искусно, как хотелось бы. И, по сути, можно смело сказать, человек творческий. Человек с легким, слегка увлеченным полётом мысли, часто до добра его просто не доводящим.
«Ну что, Тринадцатый, кого должен любить черт?» - «Меня, тебя... Всех! Хочешь сахару?»
Господа, у меня тут возник вопрос, связанный с гомофобией и гомо-легендами. Когда я вела спор о правах ЛГБТ с одним из моих интеллигентных профессоров, примером деградации и омерзительности "гомосексуалистов" в целом было названо состояние могилы Оскара Уайльда. На ней не только множество следов яркой помады, оставленной "гомиками" - ладно, известно, что целуют ее и женщины, - но и, конечно, "ее пенис пришлось отрезать, потому что геи пытались с ним совокупляться". Ужас, восклицательные знаки. Ладно, я отшутилась тем, что самоубийства женщин на могиле Рудольфа Валентино - не повод запрещать всем женщинам распоряжаться своей жизнью и не давать им гражданских прав. Но мне интересна сама сказка про совокупления со статуей. Откуда эти достоверные сведения у профессора, я понимаю, из Акунинских "Кладбищенских историй". А откуда эту сказку взял Акунин? Сам придумал или все-таки от кого-то услышал?
Версия, известная мне - что пенис просто украли/отломали вскоре после появления статуи на кладбище, а единственная легенда, которую удалось нагуглить не на русском, говорит о том, что кладбищенский смотритель использовал данный орган статуи в качестве держателя для бумаги. Кто-то и вовсе говорит, что пенис на месте и легко доступен.