Брут о Цезаре – Пэльвоорд о Делоне :
«Он уходил с площадки, как только заканчивал произносить свои реплики, и его заменял дублер… Однажды он подошел ко мне и произнес: «Знаешь, в чем между нами разница? Я – стар, ты – актер». Я ответил в том же духе: «Мне это нравится, потому что стар – это звезда, а звезда совсем одна сияет в темноте». Шутка была в его стиле, но я понял, что подружиться нам не удастся»


Отсюда


*всхлип*

@темы: toons/comics, slash

Ну да, сегодня отписываются и отписывают, сегодня в ЖЖ снова грязно, а мы старательно черпаем эту грязь к себе, сегодня я совершила плохой поступок, и политика - снова, и религия - снова, но... но главное не это.

Главное - то, что…
...сегодня ночью...
...это случится...
Тсссс…

Слышите?
Спят.
Спят…Cпят мышата, спят ежата,
Медвежата,
Медвежата и ребята.
Все,
Все уснули до рассвета,
Лишь зеленая карета,
Лишь зеленая карета
Мчится, мчится в вышине,
В серебристой тишине.

Шесть коней разгоряченных
В шляпах алых и зеленых
Над землей несутся вскачь,
На запятках черный грач.
Не угнаться за каретой,
Ведь весна в карете этой,
Ведь весна в карете этой.

Спите,
Спите, спите, медвежата,
И ежата,
И ежата, и ребята.
В самый, в самый тихий ранний час
Звон подков разбудит вас,
Звон подков разбудит вас:
Только глянешь из окна -
На дворе стоит весна!
Тсс!

Спят,
Спят мышата, спят ежата,
Медвежата,
Медвежата и ребята.
Все,
Все уснули до рассвета,
Лишь зеленая карета,
Лишь зеленая карета,
Лишь зеленая карета...
(с)

@темы: Me Myself & I, Цитаты

@темы: Преданья старины глубокой, Вкус и цвет, Мир людей через микроскоп

Турмалин пишет про опечатки, а я ворую темы ее постов)

Вы знаете, что призраками бывают люди, корабли, комментарии и Каспер.
А призраками бывают еще и слова.
Один из составителей Webster's New International Dictionary в 1931 записал «D or d» (то есть заглавная или маленькая буква "d"), сокращение от "density" («плотность»). Но у составителя был плохой почерк, и в итоге в словаре на странице 771 появилось слово Dord, существительное, научный термин, получивший еще и произношение (потому что как без него слову) - синоним слова density.



В конце концов охотник за лингвистическими привидениями вычислил dord так же, как его коллеги у Камши: у выходцев нет тени, а у слов-призраков – этимологии.
«Дорд» было изгнано из Webster's New International Dictionary, но еще долгие годы появлялось в списанных с WNID словарей. Слишком поздно его придумывать назад)

@темы: fan fun, Мир людей через микроскоп

Знаменитую Пизанскую башню, большую ошибки романской архитектуры и большую удачу туристической индустрии, строили довольно забавно.
Первый архитектор построил несколько ярусов – башня накренилась. Архитектор бежал из Пизы.
Второй архитектор взялся ее достроить и выпрямить – башня еще накренилась. Архитектор бежал из Пизы.
Третий архитектор… ну, вы уловили суть.
Звонари тоже суть уловили и отказывались подниматься на колокольню)


В конце февраля 1964 итальянское правительство объявило конкурс на «Спасение Пизанской башни от падения». Что само по себе довольно забавно, она кренится так незначительно год от года, что именно упасть (а для этого центр тяжести, находящийся где-то на границе первой и второй третей башни, должен выйти за пределы основания) грозит примерно тогда же, когда Солнце станет белым карликом. Другое дело, ее кладка не выдержит поперечных усилий, на которые она совсем не рассчитана, гораздо раньше – и башня не упадет, но развалится.

Это инженерный подход. Его никто не понимает, так что всем важнее, чтобы старушка не легла и не покатилась прочь из Италии)
Поэтому сейчас в Пизе круглосуточно дежурит команда пожарных (!), готовых закинуть на башню железные крюки (!!), если она подло решит неожиданно(!!!) свалиться на ни в чем не повинных туристов )


У нас, кстати, тоже есть башни преклонного поведения: Невьянская башня и Башня Сююмбике , хотя до пируэтов иностранной коллеги им далеко.



УПД: кстати, рыская в поисках подходящих фоток нашла на блогах куда более полный перечень отечественных «Пизанок» с фотографиями. Спасибо блогерам: www.liveinternet.ru/users/leonsija/post62291451...

@темы: Архитектурная пауза, Ссылки

Брошу все, уйду в монашки: там и цели определены, и средства понятны.
Аллах акбар!!

@темы: Me Myself & I, учеба

@темы: YOU, тварьчество, Флэшмоб

Как вы наверняка замечали, геральдический медведь стоит на задних лапах. Всегда, везде…
…кроме печатки Ивана Грозного и герба ЕдРа.



Не сужу и не посажена буду, но:

Медведь
У христиан и в исламской традиции он предстает как темная сила, жестокая, похотливая, мстительная и жадная. В западном искусстве медведь олицетворяет грех чревоугодия. Можно привести следующие библейские упоминания медведя: Давид сражался с медведем; в одном из мест Библии описаны лохматые медвежата, облизываемые матерью, ставшие символом язычников, нуждающихся в духовной опеке Церкви. По этой же причине медведь стал алхимическим символом первоначального состояния вещества, хаоса, который алхимическая наука призвана привести в упорядоченное состояние.
www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=1153

Медведь (из Книги пророка Даниила)Начиная со второго царства, выбор животного определя¬ется не историческими реалиями, а его психологическим сход¬ством с соответствующим царством. Теперь все попытки найти похожее изображение на государственных гербах или в знаках зодиака были бы напрасной тратой сил. Медведь здесь выбран из-за своего жестокого нрава (1 Цар. 17:34; 4 Цар. 2:24; Притч. 28:15; am. 5:19). Как и в главе 2, второе царство символизирует мидян и персов, но не только мидян или персов. В Книге про¬рока Даниила это царство рассматривается как одно целое
(8:20). Странное положение этого зверя, стоящего «с одной стороны» (7;5), подтверждает эту двойственность. Медведь не стоит на задних лапах, так как далее ему сказано встать и есть. «Сторона» означает правую или левую сторону. Вставая на пра¬вую (или левую) сторону, медведь неизбежно поднимает один бок выше другого. Эта идея уже содержится в арамейском сло¬ве («стоял»). С другой стороны, слово «бок» (переведенное в 7:5 как «сторона») выражает идею агрессивности. В Иез. 34:21 говорится об овцах, толкающих своими боками. В восьмой гла¬ве держава мидян и персов представлена двумя рогами, один из которых выше другого (8:3). Этот медведь, стоящий «с од¬ной стороны» (или «на одной стороне») символизирует две влас¬ти, одна из которых сильнее другой.
История подтверждает эту деталь пророчества. К 650 году до Р. Хр. персы находились в вассальной зависимости от ми¬дян, сохраняя некоторую автономию. Это было государство в государстве. В 555 году Кир, сын персидского царя Камбиза, а по материнской линии внук мидийского царя Астиага, вос¬ходит на персидский трон. Сразу же, при поддержке персидс¬кой знати, он свергает господство мидян. Верховная власть переходит к персам. Это изменение в соотношении сил отра¬жено в Книге Есфирь, где в традиционном выражении «мидийский и персидский» изменен порядок слов: «персидский и мидийский» (Есф. 1:3; ср. 10:2).
Другой характерной чертой этого зверя являются три клыка в его пасти. Сходный язык мы находим в Книге пророка Амоса, где говорится о «трех кусках» — остатках от кровавой трапезы (Ам. 3:12), и таким образом подчеркивается кровожадный ха¬рактер животного. Это подтверждается и контекстом: агрессив¬ные намерения медведя, выраженные тем, что один бок у него был поднят выше другого, непосредственно связаны и с тремя клыками. Он «стоял с одной стороны, и три клыка во рту у него, между зубами его» (7:5а). И далее дается совершенно ясное объ¬яснение: «Ему сказано так: "встань, ешь мяса много!"» (7:56). Некоторые исследователи видели в этих трех клыках покорение персами трех конкретных стран (например, Мидии, Вавилона и Египта). Не отвергая этого буквального толкования, мы можем
добавить к нему и другое. В этом образном языке пророка мы можем различить указание на обширные завоевания персов, о чем свидетельствует и история. В учебнике для шестого класса Кир охарактеризован как «один из величайших завоевателей, которых знала древняя история. Правитель западного Ирана, он расширил свои владения во всех направлениях и создал за двад¬цать лет (550-530) империю, которая простиралась от Среди¬земного моря до пределов индийских и китайских»111. Иудейское предание довольно рано признало, что медведь из седьмой гла¬вы Книги Даниила символизирует персов. Талмуд с иронией со¬общает, что «персы едят и пьют как медведи, волосы у них длин¬ные, как у медведей, и они такие же беспокойные, как медведи» (Кидд 72а). В другом месте Талмуд называет персидского анге¬ла-хранителя «медведем Даниила» (Йома 77а).
www.otkrovenie1.narod.ru/kn/sten/s07.htm

@темы: Преданья старины глубокой, Мир людей через микроскоп

@темы: Преданья старины глубокой, бред даббл-бред, Мир людей через микроскоп, Ссылки

@темы: Что наша жизнь? РИ, Ссылки